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plan du site Sacrements LE BAPTÊME, prière de purification prière du catéchumène préparation et sanctification de l'eau, la triple immersion LA CHRISMATION « Il est revêtu de dignité…, le chrétien » LA COMMUNION     (titres des images : précédent ; suivant ; usage au clavier : flèche gauche et flèche droite ; précédent ; suivant ; usage au clavier : flèche gauche et flèche droite)
» plan du site » Sacrements » Les sacrements de l'initiation chrétienne selon le rite copte : LE BAPTÊME, prière de purification • prière du catéchumène • préparation et sanctification de l'eau, la triple immersion • LA CHRISMATION • « Il est revêtu de dignité…, le chrétien » • LA COMMUNION « Il est revêtu de dignité…, le chrétien » La Chrismation est effectuée avec le Chrême, le Saint Myron, que le prêtre applique de façon continue suivant le signe de la croix. Après une nouvelle imposition des mains, le célébrant souffle trois fois sur le visage du baptisé en disant : « reçois l’Esprit Saint, sois pour lui un instrument pur par Jésus-Christ. A Lui la gloire avec le Père, le Fils et l’Esprit Saint. Amen » . Le baptisé est alors revêtu d’un vêtement blanc immaculé, image de sa nouvelle naissance et on lui ceint les reins d’un ruban rouge, le Zennar. Il est prêt désormais pour le « bon combat », le combat chrétien. On le coiffe enfin d’une couronne bénie par le prêtre. C’est le couronnement des enfants de Dieu. Ni le vêtement christique ni le sceau pneumatique ne trouvent être enlevés. Le nouveau chrétien est désormais, et pour l’éternité, membre de l’Eglise. Couronnement et Procession Alors que l’assemblée laisse éclater sa joie, l’enfant est porté en procession tout autour de l’église. Il est suivi du clergé en vêtements liturgiques, des diacres ou el-chamamessah, en aube, un cierge à la main, et des chantres qui accompagnent les mélopées au son des cymbales et des triangles . Tous chantent Axios qui signifie : « Il est revêtu de dignité…, le chrétien » ou « elle est revêtue de dignité…., la chrétienne ». Le cercle accompli, et répété par trois fois, est le signe de l’introduction dans la Jérusalem céleste.
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